山虞是什么意思（《山海经》中的驺虞传说）

神兽驺虞的知名度远不如龙、凤、龟、麟，世人即便知其名号，也大概只是将其视作千里马一般的坐骑。实际上，驺虞在神话中的地位与凤凰、麒麟、九尾狐相当，是备受推崇的仁德之瑞。更重要的是，驺虞背后隐藏着一个显耀的天神家族。

今天就让我们继续深入《山海经》，了解驺虞和它的那些“亲戚”的故事。

#1

驺虞

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《山海经·海内北经》就记载了驺虞，不过给它换了个名字，称其为“驺吾”，是出自林氏国的一种珍兽。它长得像老虎一般威猛，身上的皮毛则如凤凰般五彩斑斓，尾巴比身体还长，脚力更是堪比神驹，能够日行千里。

古时吾虞同音，驺吾其实就是驺虞。

《说文解字》中的驺虞褪去了五彩的颜色，变成了黑纹白虎，却同时增加了一条“仁兽”的属性。

“虞，驺虞也。白虎黑文，尾长于身。仁兽，食自死之肉。从虍,吴声。

——《说文》

驺虞虽是肉食的猫科动物，却从不猎杀活物，而是吃那些自然死亡的动物。《抱朴子》说驺虞像麒麟一样不履生虫，故行走时“侧足以蹈虚”。三国时吴人薛综写《驺虞颂》，更是对其大加歌颂：

婉婉白虎，优仁是崇。饥不侵暴，困不改容。敛威扬德，恺悌之风。圣德极盛，驺虞乃彰。

拥有“好生不杀”“饥不侵暴”的仁德，这让驺虞成为瑞兽而备受推崇。古代帝王更是将管理百兽的官员称为“虞人”，意味生育万物。《尚书·舜典》中帝舜说“咨益，汝作朕虞”，便是认可伯益的贤能仁德，任命他担任虞人之职，育草木鸟兽。

#2

陆吾

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在《山海经》的神话世界里，昆仑之丘是至高无上的天帝在下界的都城。昆仑墟“方八百里”，有万仞之高，周围环绕着吃人的四角怪羊“土蝼”、含有剧毒的蜂形怪鸟“钦原”，凡人不可登之。山上有四十尺高的神谷——木禾，想必吃了就能长生不老。山上还有九口神井，九扇天门。这里是侍奉天帝的“百神之所在”，还有天帝豢养珍禽异兽。神陆吾则在这里，“司天之九部及帝之囿时”。

这位天神的相貌是“虎身而九尾，人面而虎爪”。九尾言其尾大而长，而其有看守帝囿之职。加之上文所说，“吾虞”相通，故陆吾实为陆虞无疑，是一种登上神位的驺虞。

为天子守园的被称为虞人，那么为天帝守园驺虞的我们不妨称之为虞神。

可能陆吾之形太类野兽，故而《西山经》虽称其为神，而《海内西经》又称其为“开明兽”。屈原《天问》诗云：“何阖而晦？何开而明？”开明，意为日出天开，天下光明。可见此神不仅看守帝囿，更拱卫天门。

#3

天吴

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《山海经》中还有一位虞神，与陆吾几乎是双胞胎，那就是居住于朝阳谷的水伯天吴。

朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。

——《海内东经》

《大荒东经》则补充说他是“虎身”。这样将两者结合起来看来，天吴之形与陆吾相差无几，唯足数不同而已。再加上古文献中，吴虞本为一字，如《释名》就说“吴，虞也” 。可见天吴实为“天虞”，也是一位虞神。

贾公彦在注疏《周礼》时说“虞人者，若田在泽，泽虞；若田在山，山虞。”意思是虞人中管理水泽的为泽虞，管理山野的为山虞。陆吾与天吴的分工正与之对应：陆吾是山虞之神，而天吴则为泽虞之神。

驺虞为天下太平的祥瑞，陆吾为天帝之守山之神，天吴为天帝守泽之神，这一家族可谓是尽皆显耀。而他们之所以能得到尊崇，归根结底是由于其“仁”。这里的“仁”，是中国人最为推崇的尊重自然、尊重生命的处世之道，是一种美德，更是一种能引导人类万世长存的古老幽深的智慧。